Nincs szükség a Hare Kṛṣṇa mantra éneklése jelentőségének kutatására. Ajāmila története elég az Úr Szent Neve erejének és a Szent Név állandó éneklője emelkedett helyzetének bizonyítására.
Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
21. Fejezet, Atonement
Nincs szükség a Hare Kṛṣṇa mantra éneklése jelentőségének kutatására. Ajāmila története elég az Úr Szent Neve erejének és a Szent Név állandó éneklője emelkedett helyzetének bizonyítására.
Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
21. Fejezet, Atonement
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī nem helyeselte, ha a tanítványai az emelkedett bhajanānandīkat utánozva nirjana-bhajanát színlelve lemondtak a prédikálásról. A következő kérdést tette fel: „Melyik hely nirjana? Bármerre megyek, az elmém szemetét viszem magammal.” A Vaiṣṇava Ke? című versében pedig a következő költői kérdést fogalmazta meg:
duṣṭa mana! tumi kisera vaiṣṇava?
pratiṣṭhāra tare, nirjanera ghare,
tava harināma kevala kaitava
Gonosz elme! Miféle Vaiṣṇava vagy te? A harināma éneklésednek a félreeső helyen történő előadása a hamis megbecsülés végett mindössze csak képmutatás!
Miután valaki énekelte a Szent Nevet és eksztázisban táncolt, fokozatosan meg fogja látni az Úr transzcendentális formáját, tulajdonságait és kedvteléseit. Így értheti meg teljesen az Istenség Személyisége helyzetét.
Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
21. Fejezet, Atonement
… kedves bhakták, az odaadás útján járjatok óvatosan! Imádkozzatok állandóan Kṛṣṇa, Guru és a Vaiṣṇavák kegyéért! Emlékezzetek arra, hogy az odaadásban elért fejlődés az alázatosságban való fejlődéstől függ, s ez a sādhana művészete.
Bhakti Promode Puri Goswami Maharaja: Art of Sadhana
241. oldal
sa vai puṁsāṁ paro dharmo
yato bhaktir adhokṣaje
Az a legfelőbb vallás, ami megtanítja a követőinek, hogy hogyan szeressék az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, Aki a tapasztalati tudás hatáskörén is túl létezik.
Egy ilyen vallási rendszer kezdte a tan-nāma-grahaṇa, az Úr Szent Nevének az éneklése.
Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
21. Fejezet, Atonement
A mantra jóga valójában egy olyan misztikus tradíció, ami a világ szinte összes lelki folyamatában megtalálható. Lehet egy ima vagy mantra halk éneklése az egyéni meditáció végett, vagy lehet lelkileg felemelő dalok, imák vagy a Legfelsőbb Lény Neveinek közös éneklése. Mind ugyanaz a folyamat, amit a keleti hagyomány mantra jógának nevez, mivel ez a Legfelsőbbre történő fókuszálás könnyű folyamata, ami segít lelkivé tenni az elmét.
A man elmét, a tra pedig felszabadítást jelent. Egy lelki mantra tehát az a tiszta hangvibráció, ami az elmét az anyagi tudatból a lelki szintre emeli.
Az Úr Viṣṇu tiszta bhaktái nyugodtak lehetnek afelől, hogy az Úr meg fogja védeni őket, és ameddig az anyagi világban vannak teljes mértékben az odaadó szolgálatban kell lefoglalják magukat azáltal, hogy Śrī Caitanya Mahāprabhu és az Úr Kṛṣṇa üzentetét, vagyis a Hare Kṛṣṇa éneklését és Kṛṣṇa-tudat más formáit terjesztik.
Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
21. Fejezet, Atonement