J a p a b l o g

Ha valaki a Szent Név erejében bízva bűnös tetteket végez, azzal sértést, nāma-aparādhát követ el a Szent Név ellen, és a tízféle sértés közül ez a legsúlyosabb.

Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
15. Fejezet, Atonement

A szeretet első kinyilványítása az, hogy az odaadásunk tárgyára fókuszálunk, s ennek eredményeképp az adott a kacsolatban kölcsönös érzések nyílnak meg. Vagyis anélkül, hogy Szent Nevének formájában odafigyelnénk Kṛṣṇára, lehetetlen az éneklő és az Ura közötti odaadás érzéseit – ami az odaadás íze – felébreszteni.

 Dhanurdhara Swami: Monday Morning Greetings 2021
4 – Monday Morning Musings II

Időnkét – tudtán kívül vagy múltbeli bűnös viselkedése miatt – még egy bhakta is elkövethet valamilyen bűnös tettet. Viszont ha őszintén megbánja, azt gondolva: „Nem kellett volna ezt tennem, de annyira bűnös vagyok, hogy ismét elkövettem ezt a bűnt,” akkor a Legfelsőbb Úr az őszinte megbánása miatt megbocsát neki.
Viszont ha szándékosan cselekszik bűnösen, azt várva, hogy az Úr majd megbocsát Neki, mert énekli a Hare Kṛṣṇát, az megbocsáthatatlan.

Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
15. Fejezet, Atonement

Ahogyan Śrī Caitanya Mahāprabhu mondta, a harināma-saṅkīrtana végzése hétféleképp dicsőséges:
– megtisztítja a szív tükrét (ceto-darpaṇa-mārjanaḿ),
– kioltja a materialista élet tüzét (bhava-mahā-dāvāgni-nirvāpaṇaṁ),
– a kedvezőség hűsírő holdjának sugarait szórja (śreyaḥ-kairava-candrikā-vitaraṇaṁ),
– a transzcendentális tudás élete, mintegy hitvese (vidyā-vadhū-jīvanam),
– az isteni boldogságot fokozza (ānandāmbudhi-vardhanaṁ),
– minden lépésnél annak a teljes ambróziának az ízét adja, ami után mindig is sóvárogtunk (prati-padaṁ pūrṇāmṛtāsvādanaṁ),
– a teljes önvalót isteni eksztázisban fürdeti (sarvātma-snapanaṁ).

Śrī Caitanya Bhāgavata 2.13.78.

Bhakti Promode Puri Goswami Maharaja: Art of Sadhana
238. oldal

Az éneklés folyamatát elfogadva azonnal megtisztulunk minden bűnös visszahatástól, s így elkezdődik a lelki életünk. Anélkül, hogy valaki megszabadulna a bűnös élettől, semmi esélye, hogy tiszta Vaiṣṇava váljon belőle.

Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
15. Fejezet, Atonement

Nārada azt mondta a vadásznak, hogy énekelje az Úr Rāma Szent Nevét. Viszont a felhalmozódott bűnei miatt Valya Koli képtelen volt erre, akármennyire keményen próbálta, a nyelve nem tudott énekelni. Nārada ekkor azt javasolta, énekeljen fordítva, a Rāma így Mara lett, ami azt jelenti: halál. Ezt pedig a vadász már könnyedén ki tudta mondani, hiszen az élete sok-sok ártatlan teremtmény megölése köré szerveződött. A mara szó folyamatos ismételhetése végül segített neki, hogy a helyes mantrát énekelje: Rāma.
Mara, Mara, Mara... Rāma, Rāma, Rāma…
Aztán pedig már hamarosan isten tisztán énekelte Szent Nevét, ami pedig megtisztította teljesen, és attól kezdve az ünnepelt Vālmīki Muniként ismerjük őt.

Vraja Bihari dasa: Lesson from Ramayana Part 2
In: yogaformodernage.com

A szentírások azt javasolják, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége, Kṛṣṇa Nevét énekeljük. Viṣṇunak több ezer Neve van, és bizonyos értelemben Kṛṣṇa és Viṣṇu ugyanaz, a szentírások mégis úgy magyarázzák, hogy Viṣṇu ezer Nevének éneklése Rāma Nevének egyszeri éneklésével, Rāma Nevének háromszori éneklése pedig Kṛṣṇa Nevének egyszeri éneklésével ér fel. Más szóval az ember minden jó eredményt megkap azáltal, ha csak Kṛṣṇa Szent Nevét énekli.

Śrīla Prabhupāda: A Second Chance
15. Fejezet, Atonement