J a p a b l o g

Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura adta a következő példát: a sárgaságtól szenvedő ember nem képes érezni a kandiscukor édességét, habár mindenki tudja, hogy az édes. Ehhez hasonlóan az anyagi betegségben szenvedő abhakták sem képesek megérteni az Istenség Legfelsőbb Személyisége transzcendentális Nevét, formáját, tulajdonságait és tetteit annak ellenére, hogy a történelem illetve az autoritás segítségével ténylegesen láthatják azokat.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet, 36. vers

Amikor más dolgokat csinálsz, akkor az elme rendben van, de amikor elkezdesz énekelni akkor nagyon "jó" lesz, egy "jó" barát. [mindenki nevet] Ez a mi éneklésből származó erőnk!
Igazából a kali-yugában sādhana-siddhák nincsenek, ezt egyáltalán nem tudjátok csinálni. Csak kṛpa-siddhák vannak!

Haladhara Swami: Śrī Śikṣāṣṭaka szeminárium
2018. november 5., Vṛndāvana

Kṛṣṇa személyes törétnetét mindenki láthatta, de csak azok értékelik, akik szeretik az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, az abhakták pedig, akik nem szeretik Őt, azt gondolják, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége tettei, formája és tulajdonságai csak kitalált dolgok. Ezért mondja ez a vers, hogy na nāma-rūpe guṇa janma-karmabhir nirūpitavye tava tasya sākṣiṇaḥ.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet, 36. vers

... egy alázatos személy saját magáról szerény véleménnyel van, de emiatt nem zavarodott. Ugyanakkor viszont valaki, akinek alacsony az önértékelése, annak a saját magáról alkotott képe is szánalmas. Sok lélektani oka lehet annak, hogy az alacsony önértékeléssel rendelkezőknek miért van ilyen negatív látásmódja, de a végső különbség az alacsony önértékelésű személy és az alázatos ember között az, hogy az előző negatívan viszonyul saját fontosságának hiányához, az utóbbi, az alázatos viszont nem.

Egy alacsony önértékeléssel rendelkező személy saját maga fontosságát keresi, és így zavarodott és értéktelennek érzi magát, ha azt észleli, hogy nem fontos. Ugyanakkor egy igazán alázatos személy, annak a vágynak köszönhetően, hogy másokat szolgáljon, magához öleli alázatos helyzetét.

Dhanurdhara Swami: Monday Morning Greetings 2018
3 – Happy Small

Az Urat Giridhārīként vagy Girivara-dhārīként is ismerik, mivel Kṛṣṇa a bhaktái kedvéért felemelte a Govardhana hegyet. [...] Ehhez hasonlóan Devakī-nandana és Yaśodā-nandana Néven is ismert, mivel elfogadta Devakī anya és Yaśodā anya gyermekének szerepét. Gopālának pedig azért nevezik, mert élvezettel végezte a tehenek és a borjak fenntartásának időtöltését. Így hát, habár nincs közönséges neve, a bhakták Devakī-nandanának, Yaśodā-nandanának, Gopālának és Śyāmasundarának szólítják. Ezek mind transzcendentális Nevek, melyeket a bhakták képesek, az abhakták viszont képtelenek értékelni.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet, 36. vers

A Szent Név minden.
Minden más, amire az emberek vágynak sem ér fel a Szent Név nagyszerűsége részének a részével.

Candramauli Maharaja facebook post
2021. szeptember 28.

Az anyagi világban a név és a forma különbözik, a mangó gyümölcs nem azonos a mangóval. Az ember nem képes megízlelni a gyümölcsöt mindössze azáltal, hogy azt mondogatja: mangó, mangó, mangó. De a bhakta, aki tudja, hogy az Úr Neve és formája nem különbözik, énekli, hogy

Hare Kṛṣṇa
Hare Kṛṣṇa
Kṛṣṇa Kṛṣṇa
Hare Hare
Hare Rāma
Hare Rāma
Rāma Rāma
Hare Hare

és így megvalósítja, mindig Kṛṣṇa társaságában van.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet, 36. vers