J a p a b l o g

        Csak a Szent Név imádatán (nāma-bhajana) keresztül lehet az ember durva- és finomszintű hamis önazonosításait elpusztítani.     Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura: Anubhāṣya 1.7.73.In: Bhakti Promode Puri Goswami Maharaja: Art of Sadhana147. oldal    

    Srila Sanatana Gosvami a Hari-bhakti-vilasához írt digdarsini tikában a következőt mondja: "Háromféle japa van: a hangos, a mormoló és a csendes, elmében történő, egyik Szent Név után a másikon történő meditálás. A mormoló százszor, az elmebeli japa…

    "Háromféle japázás létezik. Ha hangosan japázol, akkor kapsz valamilyen hasznot. Ha halkan, mormolsz, miközben mozog a szád, akkor százszoros hasznot érsz el. És ha csendben, elmében japázol, akkor az a hangos japához képest ezerszerszeres hasznot…

    A Haridasa Thakura előtti időkben a Vaisnavák többsége manasic-japát mutatott be, vagyis csöndben, az elméjükben japáztak. A halk japa hasznát az ősi szentírások nyilvánították ki. "Az upamsu-japa (halk suttogás, amely mások számára hallhatatlan) ezerszer…

    Az alázatosság és az együttérzés nem elkülönült tulajdonságok, hanem a bhaktin belül találhatók. "Krsna szolgája vagyok""Nélkülöző vagyok.""Nincs semmim.""Krsna az én mindenem!" A bhakti, amely ezekben a hangulatokban fejeződi ki az alázatosság…

    Ha valaki a Hare Krsna maha-mantrát bizonytalanul vagy valamilyen ködös elképzeléssel énekli, nem fogja megkapni a vrindavanai Radha-Krsna prema tökéletességét. A maha-mantrában minden szó kifejezetten Radhára és Krsnára utal. Időnként Srila Prabhupada a…

    "Amikor a szentírások a Szent Név dicsőségéről szólnak, akkor nem túloznak, mivel nem az anyagi hangra utalnak, hanem a lelki hangvibrációra, amely az anyagi hangon keresztül nyilvánul meg, amikor egy képesített személy énekel. A sastra nem a különféle betűkből és szótagokból képzett anyagi…