J a p a b l o g

      A bhakták, akik elméje teljesen a Te lótuszlábaidba merül, s szüntelenül hallanak és énekelnek transzcendentális Nevedről, formádról illetve ezekre gondolnak és másokat is erre ösztönöznek, azok mindig a transzcendentális szinten állnak, s így érthetik meg az Istenség Legfelsőbb…

      ... anélkül, hogy az ember a bhakti jóga gyakrolásával fel ne emelkedne a transzcendentális szintre, nem értheti meg az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, sem az Ő Nevét, formáját, tulajdonságait és a tetteit sem.     Śrīla Prabhupāda magyarázatŚrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet,…

      Śrīla Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura adta a következő példát: a sárgaságtól szenvedő ember nem képes érezni a kandiscukor édességét, habár mindenki tudja, hogy az édes. Ehhez hasonlóan az anyagi betegségben szenvedő abhakták sem képesek megérteni az Istenség Legfelsőbb Személyisége…

      Kṛṣṇa személyes törétnetét mindenki láthatta, de csak azok értékelik, akik szeretik az Istenség Legfelsőbb Személyiségét, az abhakták pedig, akik nem szeretik Őt, azt gondolják, hogy az Istenség Legfelsőbb Személyisége tettei, formája és tulajdonságai csak kitalált dolgok. Ezért mondja ez…

      Az Urat Giridhārīként vagy Girivara-dhārīként is ismerik, mivel Kṛṣṇa a bhaktái kedvéért felemelte a Govardhana hegyet. [...] Ehhez hasonlóan Devakī-nandana és Yaśodā-nandana Néven is ismert, mivel elfogadta Devakī anya és Yaśodā anya gyermekének szerepét. Gopālának pedig azért nevezik,…

      Az anyagi világban a név és a forma különbözik, a mangó gyümölcs nem azonos a mangóval. Az ember nem képes megízlelni a gyümölcsöt mindössze azáltal, hogy azt mondogatja: mangó, mangó, mangó. De a bhakta, aki tudja, hogy az Úr Neve és formája nem különbözik, énekli, hogy Hare KṛṣṇaHare…

      Mivel az Úr abszolút, ezért nincs különbség a Neve és tényleges formája között.     Śrīla Prabhupāda magyarázatŚrīmad-Bhāgavatam 10. ének, 2. fejezet, 36. vers