J a p a b l o g

saṅkhyā-nāma-saṅkīrtana – ei ‘mahā-yajña’ manye
tāhāte dīkṣita āmi ha-i prati-dine

yāvat kīrtana samāpta nahe, nā kari anya kāma
kīrtana samāpta haile, haya dīkṣāra viśrāma

Avatást kaptam egy nagyszerű áldozat, a Szent Név minden nap meghatározott számban történő éneklésének gyakorlatába. Amíg ezt el nem végzem, addig nem vágyok semmi egyébre. Amikor az éneklés végére értem, akkor csinálhatok mást.

Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 240-241. versek
Fordította: Śrīla Prabhupāda

 

ithe kṛta-viṣaya-tṛṣṇa pahuñ-nāma-hārā
yo dhāraṇe śrama-bhāra
ku-tṛṣna jagadānanda kṛta-kalmaṣa
kumati rahala kārāgāra

Az anyagi érzéktárgyakhoz való mély ragaszkodás és a bűnös tettekben történő elmerülés eredményeképp a Szent Nevet feladva, csak ez a szerencsétlen Jagadānanda maradt ebben a világban és foglalja le magát más gyakorlatok végzésével. Olyan vagyok, mint egy munkás, aki szükségtelenül cipeli a terhet, és így továbbra is csak hazudok az anyagi világ börtönében.

Śrī Pada-kalpataru, Gaura-pada-taraṅgiṇī taraṅga 1, Ucchvāsa 2, pada 59
In: Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja: Śrī Harināma Mahā-mantra.
66. oldal

kṛṣṇe avatārite advaita pratijñā karilā
jala-tulasī diyā pūjā karite lāgilā

haridāsa kare goṅphāya nāma-saṅkīrtana
kṛṣṇa avatīrṇa ha-ibena, – ei tāṅra mana

dui-janera bhaktye caitanya kailā avatāra
nāma-prema pracāri’ kailā jagat uddhāra

Advaita Ācārya elhatározta, hogy minden elesett lelket felszabadít, s ezért úgy döntött, rábírja Kṛṣṇát, hogy megjelenjen. Ezzel a fogadalommal kezdett bele az Úr Gangesz vízzel és tulasī levéllel történő imádatába. Ehhez hasonló szándékkal – azért, hogy Kṛṣṇa eljövetelét előidézze – énekelt Haridāsa Ṭhākura is a Gangesz partján lévő barlangjában. E két személy odaadó szolgálata miatt szállt alá az Úr Śrī Caitanya Mahāprabhu inkarnációja, s hirdette az Úr Szent Nevét és a Kṛṣṇa iránti eksztatikus szeretetet, hogy ezáltal az egész világot felszabadítsa.

Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 213. vers
Fordította: Śrīla Prabhupāda

 

Amint az elme udvarára lép, elfoglalja az elmét, ami pedig minden érzékszerv irányítója. Tehát átveszi az összes érzék minden tevékenységét!
Śrī Rūpa Gosvāmī azt mondja, no jāne - nem tudom. Janitā kiyadbhir amṛtaiḥ - hányféle nektárral telt meg a két szótag e kombinációja.
És, kedves bhakták, mi ez a két szótag?

Kṛṣ - ṇa

Hari Parshad dasa: Japa Seminar
ISKCON Los Angeles, 2023. május 6.

tṛṇād api su-nīcena taror iva sahiṣṇunā
amāninā māna-dena kīrtanīyaḥ sadā hariḥ

Egy Vaiṣṇava szigorúan követi az elvet, hogy a fűnél is alázatosabb, a fánál is béketűrőbb, nem vár el semmilyen tiszteletet, viszont minden tiszteletet megad másoknak. Egy Vaiṣṇava így mutat érdeklődést csak az Istenség Legfelsőbb Személyiségéről való éneklés és az Ő dicsőítése iránt. Haridāsa Ṭhākura pedig megtestesítette a vaiṣṇavizmus e legmagasabb szintű elvét.

Śrīla Prabhupāda: Magyarázat
Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 213. vers


 

Ha valaki szeretné elnyerni az istenszeretet ajándékát, akkor minden tekintetben el kell fogadnia Caitanya Mahāprabhu irányítását. Az Ő tanításainak megfelelően kell avatást és inspirációt, s legfontosabb gyakorlatként a Hare Kṛṣṇa mahā-mantra, a tizenhat Név és harminckét szótag éneklését kell elfogadnia.

Bhakti Promode Puri Goswami Maharaja: Art of Sadhana
226. oldal

Egy Vaiṣṇava mindig türelmes és alázatos, mint a fák és a fűszál. Elviseli mások támadásait, mivel egész egyszerűen csak az Úr Szent Nevének zavartalan éneklése érdekli.

Śrīla Prabhupāda: Magyarázat
Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 207. vers