J a p a b l o g

nāmaikaṁ yasya vāci smaraṇa-patha-gataṁ śrotra-mūlaṁ gataṁ vā
śuddhaṁ vāśuddha-varṇaṁ vyavahita-rahitaṁ tārayaty eva satyam
tac ced deha-draviṇa-janatā-lobha-pāṣaṇḍa-madhye
nikṣiptaṁ syān na phala-janakaṁ śīghram evātra vipra

Ha egy bhakta egyszer kimondja az Úr Szent Nevét vagy ha az bejut az elméjébe, a fülébe, ez a Szent Név biztosan megmenti az anyagi lekötöttségből, akár megfelelően vagy sem, akár helytelenül vagy helyesen, részekben vagy egészben is ejti ki. Ó, brāhmaṇa! Biztos hát, hogy a Szent Név ereje hatalmas!
Viszont ha valaki a Szent Név vibrációját az anyagi test, gazdagság vagy követők megszerzése érdekében, mohóság vagy ateizmus hatása alatt használja, vagyis sértő módon énekli, az ilyen éneklés nem hozza meg a kívánt eredményt hamar. Ezért az embernek az Úr Szent Nevének éneklése során gondosan el kell kerülnie a sértéseket!

Śrīla Vyāsadeva: Padma Purāṇa
In: Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 60. vers
Fordította: Śrīla Prabhupāda
 

He Rāma
–
tatra māṁ nija-sevā-yogyaṁ kuru

Ó, Rāma!
Kérlek tegyél képessé,
hogy azokban
a kedvtelésekben
szolgálhassalak !

Saccidānanda Bhaktivinoda Ṭhākura mahā-mantra magyarázata
In: Bhaktivedānta Nārāyaṇa Gosvāmī Mahārāja: Śrī Harināma Mahā-mantra.
64. oldal

... ha valaki, aki mohón vágyik az odaadó szolgálatra részben vagy nem megfelelően mondja ki a Szent Nevet, akkor az Istenség Legfelsőbb Személyiségével megegyező Szent Név, az éneklő sértés nélküli éneklése miatt megmutatja lelki erejét. Így aztán az éneklő megszabadul minden nemkívánt gyakorlattól és fokozatosan felébred a szunnyadó Kṛṣṇa iránti szeretete.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 59. vers
 

Ő csak egy gondolatnyira van tőlünk, de ez nem egy anyagi gondolat, s az alázatosság és az őszinte könyörgés hatja át. Az alapja pedig az ebben az univerzumba való jelentéktelenségünkről való tudatosság. S ez a kicsinység az erőnk, ez segít, hogy növekedhessünk az Istenhez fűződő kapcsolatunkban.

Vraja Bihari dasa: Feeling God’s Presence – Part 2
In: yogaformodernage.com

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura azt mondja, hogy a vyavahita szó (nem megfelelően kiejtett) itt nem az abc betűinek közönséges vibrációjára utal. Az materialisták érzékkielégítésük érdekében történő ilyen hanyag kiejtése nem transzcendentális hangvibráció. Ha valaki úgy mondja ki a Szent Nevet, hogy közben érzékkielégítésbe merül, az csak egy akadály a Kṛṣṇa iránti eksztatikus szeretet elérésének útján.

Śrīla Prabhupāda magyarázat
Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 59. vers
 

A Szent Név korlátlan energiával rendelkezik, de fenntartja azt azok számára, akik sértés nélkül énekelnek. Sértés nélkül énekelni pedig könnyű, ha az ember alázatos az elméjében. Minden sértés a hamis egóból ered. És egy alázatos szívből semmilyen sértés nem származik.

Sacinandana Swami: Practicing Tolerance
Secrets From The Bhajana-rahasya 3. szám, 1. oldal

‘rāma’ dui akṣara ihā nahe vyavahita
prema-vācī ‘hā’-śabda tāhāte bhūṣita
nāmera akṣara-sabera ei ta’ svabhāva
vyavahita haile nā chāḍe āpana-prabhāva

A rāma szó a „rā” és a „ma” szótagokból áll. E kettő elválaszthatatlan és a szerető „hā” szó díszíti őket, ami azt jelenti, hogy „Ó!” A Szent Név betűi oly sok lelki erővel rendelkeznek, hogy még ha nem megfelelően ejtik is ki őket, akkor is működnek!

Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī: Śrī Caitanya-caritāmṛta Antya-līlā 3. fejezet, 58-59. vers
Fordította: Śrīla Prabhupāda